2010年4月14日上午7：49，一场突如其来的大地震袭击了玉树结古镇和各村寨。禅古村超过99%的房屋倒塌，该村属于高海拔、高寒地区，年最低气温-26.1 ℃。暖季可施工期间每年仅4-5个月，而且6-8月份降水集中。由于民族习惯等原因，玉树灾后以帐篷而不是板房作为灾民过渡性栖身之所，受灾群众将要面对迅速到来的高原寒冬威胁，家园重建工作刻不容缓。为了赶在冬季到来之前让村民搬进新家，重建工作必须分秒必争。

清华规划院承担了禅古村灾后重建规划的编制任务。规划组克服了建设环境恶劣、资料极度缺乏、选址困难重重、组织工作复杂、藏族居民意愿复杂、重建时间紧迫等困难，结合汶川灾后重建经验，提出了“田野规划工作体系”：组织村民、地方工匠，甚至宗教人士结成“规划主体”，并有效地把他们动员起来，主导重建规划工作。而规划组发挥“社区规划师”作用，全程协调组织，把重建工作中复杂的有关各方凝结在一起。通过这种方式，在混乱的环境下，有序而紧张地开展资料收集、规划编制、反复修改，汇报审批直至建设施工各阶段工作。规划创新要点包含6个方面内容。

1 精确把握重建规模：在灾后重建规划设计工作中，通过田野调研的方式，精确把握重建规模，回迁户数及回迁人口。这是灾后重建工作的难题。规划共计安置150户，人口数637人，总建设用地面积12公顷。

2 根据居民血缘、地缘关系形成三大组团：回迁居民在行政区划上属同一村，但原居民点距离遥远，保留原有社会结构各自构建组团，各自配设公共设施，既是居民的意愿，也有利于禅古村的和谐。

3 公共安全与景观场地结合设计：通过无缝对接灾区各职能部门，我们精确定位了各类地质灾害隐患范围，并设置禁建区。规划结合禁建区建设公共绿地系统，无灾时可作为传统活动场所，灾害时回避风险。 

4 预留承纳藏寨精神的空间：在传统藏寨中，各类宗教文化设施如经幡、玛尼堆、转经筒、塔等，在聚落空间结构和社会生活中发挥重要节点作用，可以说是传统藏寨精神的重要载体。规划组在居民及宗教人士指导下，按照当地文化习惯，预留纪念性文化设施的位置，未来由居民自建宗教设施，体现居民的精神追求。这样新禅古村不仅可以容纳藏民的生活，还是大家的精神家园。

5 突出藏寨风貌特点：在追求良好朝向，避开山谷风的前提下，住宅因地形自然布局，结合山势形成丰富的组合形式，重现藏寨风貌。

6 产业发展用地规划：适当设置村庄产业发展用地，为打造一个美好的新禅古奠定基础。禅古村是传统半农半牧村庄，农牧产业基础均极为薄弱，基于村民意愿，借助有关政策，引入适宜技术，实现产业升级以改变禅古村贫困落后的局面。 

7 可生长住宅：根据有关政策，玉树重建住宅户均建筑面积80平方米，对于藏区从事农牧业的大家庭来说，这个面积标准有限，考虑到物质条件允许时藏民会自发加建，我们通过平面设计、结构接茬、构造处理等手法，确保目前的住宅可以科学加建。规划组不仅根据抗震指挥部规定的指标提供安置住宅的施工图，而且还把加建住宅的图纸也一并完成，提供给各户及当地主管部门，为藏民增建住宅提供了技术安全保证。

8 当地藏族民居研究：通过共同设计，快速把握了当地藏族民居的建筑模数、空间尺度关系、交通流线、习惯外观及装饰的文化内涵等因素，指导农宅平面和外观设计，确保新民宅符合藏民生产生活习惯及精神文化追求。

2010年11月，禅古村各项设施依据重建规划，如期建设完成，所有村民乔迁新居。在时间紧迫、任务繁重的严苛条件下，清华规划院采用田野规划方法，按期高质量完成了规划设计任务，获得了禅古居民广泛支持和有关领导的好评。禅古村重建作为玉树灾后最先启动的工程，对玉树地区其他受灾村寨重建工作起到了探索与示范作用。